Vous ne devenez pas éveillé… vous l’êtes déjà

Notre nature de Bouddha est notre vrai moi, notre âme. C’est la nature fondamentale de tous les êtres, le moi qui ne fait qu’un avec tout, la partie qui réalise ce fait. C’est le moi qui est complètement éveillé et parfait. La plupart des gens ne savent pas combien de sagesse et de pouvoir résident en eux-mêmes. Ce n’est pas le soi quotidien qui se mêle à tout le chaos, les affaires et les routines quotidiennes de notre vie quotidienne, mais un moi plus profond. , que j’appelle le vrai moi, l’âme. En réalité, c’est ce que nous sommes en ce moment, même si nous ne le réalisons pas.

Il est important de réaliser que ce n’est pas un objectif à atteindre – chacun de nous est déjà pleinement éveillé. Nous devons simplement prendre conscience de ce fait et surmonter les déceptions qui nous empêchent de réaliser la vérité fondamentale de notre être. Ce n’est pas une tâche facile à accomplir, mais il existe des méthodes et des pratiques de méditation qui peuvent nous aider dans cette voie.

En continuant notre chemin spirituel et nos pratiques de méditation, nous vivrons des expériences enrichissantes qui nous aideront à commencer à reconnaître notre vraie nature. Ces expériences nous aident à rester motivés pour rester sur le chemin. Tant que nous n’oublierons pas et ne serons plus induits en erreur, la motivation restera présente. Malheureusement, rares sont ceux qui choisissent de suivre cette voie et beaucoup abandonnent… Cependant, si vous pouvez expérimenter ces qualités, les répéter, apprendre à les cultiver, en les intégrant naturellement à vous-même, sachez que c’est votre vrai moi qui s’est éveillé et s’est éveillé. venir à la vie.

La nature de Bouddha est un concept clé du bouddhisme Mahayana et Vajrayana, véhicule ou voie de l’illumination. Cela signifie simplement que nous sommes déjà tous illuminés. C’est simplement parce que nous souffrons d’illusions que nous ne le réalisons pas. Nous avons beaucoup d’attachements qui causent cette illusion, causant notre souffrance, on l’appelle «Dukkha» qui est Pali, une variante du sanscrit, faisant partie des Quatre Nobles Vérités , tels que:

  • Souffrant de conditions physiques et mentales: naissance, vieillissement, maladie et mort
  • Souffrant d’attachement à changer des choses: argent, renommée, pouvoir, convoitise, politique, etc.
  • Souffrir de choses parce qu’elles ne répondent pas à nos attentes (impermanence [choses changent]): apparence physique et beauté, force, gadgets (smartphones, électronique, etc.), etc.

Lorsque nous parvenons à cette réalisation de l’illumination, tout devient clair, de sorte que les choses qui nous gênaient ne nous dérangent plus et que nous pouvons comprendre notre place dans l’univers. Vous ne devez pas penser à l’illumination comme quelque chose à atteindre. Si vous considérez cela profondément, c’est très significatif.

Rappelez-vous le titre de cet article… Pensez-y pendant une minute.

Si nous sommes déjà éveillés, c’est peut-être pour cela que la voie bouddhiste ne semble pas si décourageante pour la plupart d’entre nous et résonne davantage avec les enseignements bouddhistes. Donc, si tout cela efface l’illusion, cela semble beaucoup plus réalisable que d’atteindre un objectif spirituel élevé.

Pour moi personnellement, le bouddhisme m’excite beaucoup. Méditer, chanter des mantras et écouter les discours sur le dharma sont très excitants pour moi. Cela m’inspire de vouloir devenir une meilleure personne bouddhiste et spirituelle.

Ce n’est pas ma norme de discuter ouvertement de ma spiritualité et de mes croyances avec des amis. Cependant, si on me le demande, je suis très excité – je pourrais simplement dire à voix haute: «Om mani padme hum». Je crie des mantras bouddhistes parce que je suis excité. Le mantra Avalokiteshvara est censé éveiller une grande compassion en nous. Cela devrait être excitant.

Alors, pourquoi les gens ne sont-ils pas plus excités par le bouddhisme ou par le chemin spirituel vers l’illumination? On ne peut que deviner… Je pense que nous pouvons tous être enthousiasmés par le bouddhisme, surtout si nous avons confiance et confiance. Pas la foi en quelque chose d’extérieur qui nous aidera – la foi en nous-mêmes.

Nos perturbations mentales sont profondes et difficiles à éliminer. Mais notre vraie nature est déjà éveillée, il y a donc une raison de faire confiance à notre capacité. Nous devons juste mettre dans le travail. Nous devons prendre des mesures pour nous éveiller par les voies de la conduite, de la perspicacité et de la concentration. Ces trois choses sont très importantes pour le chemin.

Une fois que vous aurez commencé à reconnaître et à encourager les qualités du vrai soi, votre vie commencera à changer. Vous ferez de meilleurs choix. Vous allez élargir votre conscience. Vous allez découvrir et encourager votre but.

Libérez votre nature de Bouddha

Le meilleur moyen pour cela est la méditation. Nos esprits sont pleins de distractions et de bavardages constants. Notre vraie nature est juste là, mais nous ne la reconnaissons pas parce que nos esprits nous empêchent de nous faire berner par le bavardage mental et le bruit. Nous sommes pris dans notre ego, ce qui nous donne l’illusion que nous ne sommes pas éveilés très facilement.

Le fondement fondamental du bouddhisme pour une vie consciente est constitué par les dix perfections . Ces perfectionnements, qui incluent des vertus universelles telles que la véracité, la simplicité et la compassion, offrent des réponses immédiates aux problèmes et aux défis auxquels nous sommes confrontés chaque jour de notre vie. En les utilisant comme clés, vous pouvez ouvrir la porte de l’homme à la sagesse suprême et vous ouvrir pleinement à la perfection à chaque instant d’expérience.

Méditation.

La méditation est une méthode pour calmer l’esprit, pour amener l’esprit au point «avant réflexion», où nous ne faisons qu’observer ce qui se passe au lieu de nous perdre dans des pensées distrayantes et des bavardages mentaux. Lorsque nous méditons, nous pouvons commencer à amener notre conscience à notre vraie nature.

Une pratique de méditation quotidienne est recommandée. Seulement 20 ou 30 minutes par jour. Il est important de développer une routine. choisissez un endroit approprié pour votre méditation habituelle, choisissez une heure de pratique régulière, trouvez une posture confortable, commencez votre rituel de méditation en attirant votre attention sur les sensations de votre respiration. Vous pouvez même vouloir allumer une bougie ou de l’encens. Cela aussi devrait être une routine, éveiller vos sens et suivre une routine quotidienne vous aidera à vous détendre très rapidement, ce qui vous permettra de calmer l’esprit. En commençant à méditer, vous réaliserez que nous ne faisons qu’un avec tout. Vos illusions vont lentement commencer à se dépouiller. Vous deviendrez plus détendu tout au long de vos jours et deviendrez une meilleure personne naturellement.

La méditation est la pierre angulaire de la pratique bouddhiste. Nous pouvons avoir une compréhension intellectuelle de la nature de Bouddha et d’autres concepts spirituels, mais c’est la méditation qui nous permet d’en faire réellement l’expérience. Sans méditation, nous ne vivons vraiment rien.

La connaissance sans expérience n’est pas ce qu’est le bouddhisme. Le bouddhisme n’est pas tant un système de croyance qu’un chemin. C’est plus quelque chose que nous faisons que quelque chose que nous croyons. La méditation est l’outil le plus crucial pour éliminer nos illusions et libérer notre nature de Bouddha.